2025 நவம்பர் 5 முதல் 8 வரை ரஷ்ய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (CPRF) ஏற்பாடு செய்த “நவ-பாசிசத்திற்கு எதிரான உண்மை” என்ற தலைப்பில் சர்வதேச ஊடக மன்றம், பாசிசத்தை வெற்றி கொண்ட என்பதாவது ஆண்டு நிகழ்வாக நடத்தியது.
இதில் முதல் அரங்கில் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சார்பில் கலந்து கொண்ட த.லெனின் பேசியதாவது:
தோழர்களே அனைவருக்கும் வணக்கம்., ரஷ்ய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஏற்பாடு செய்த இந்த உன்னத நிகழ்வில் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சார்பாக பங்கேற்பது எனக்கு மிகப் பெரிய மகிழ்ச்சி.
நவ பாசிசத்திற்கு எதிராக ஒன்றுபடுவோம் !
“நவ பாசிசத்திற்கு எதிரான உண்மை” என்பது ஒரு நிலையான கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் ஒரு தார்மீக, அறிவுசார் , அரசியல் நிலைப்பாடு -நேர்மை, வரலாற்று நினைவுகள் ஆகும். சர்வாதிகாரத்தின் கட்டுக்கதைகளுக்கு எதிராக விமர்சன ரீதியான பகுத்தறிவைப் பாதுகாப்பதற்கான அழைப்பு. ஜனநாயகத்திற்கும் சர்வாதிகாரத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகள் ஆபத்தான முறையில் மெல்லியதாகி வரும் நமது காலத்தில், இந்த வார்த்தைகள் வெறும் ஒரு முழக்கமாக மட்டுமல்லாமல், உயிர்வாழும் கொள்கையாகவும் மாறுகிறது. உண்மைகள், சிறந்த பகுத்தறிவுடன் கூடிய ஒருமைப்பாடு ஆகியவை அரசியல் வாழ்க்கையின் அடித்தளமாகவே உள்ளன.
நவ பாசிசம் என்பது போருக்குப் பிந்தைய, தொழில்துறைக்குப் பிந்தைய மற்றும் இப்போதைய டிஜிட்டல் யுகத்தின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு பழைய பாசிச உணர்வைத் தழுவுவதாகும். அதன் முன்னோடிகளின் மையப் பண்புகளை – தீவிர தேசியவாதம், அந்நிய வெறுப்பு, இனவெறி, சர்வாதிகாரம், வலிமையை வணங்குதல் மற்றும் மாற்று கருத்தின் மீதான வெறுப்பு ஆகியவற்றை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் அவற்றை ஒரு ஜனநாயக மூடு திரை மூலம் மறைக்கிறது. தேர்தல்கள், சட்டம் ஒழுங்கு, தேசபக்தி ஆகியவற்றின் மொழிகளில் பேசுகிறது, அவற்றை வெறுமையாக்க வேலை செய்தாலும் கூட. அது எப்போதும் ஜெர்மனிய அணி வகுப்புகளைப் போல (ஜாக்பூட்களில்) அணிவகுத்து வருவதில்லை; அது நவீன உடைகள், புன்னகைகள் மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சி, தேசிய மறுமலர்ச்சி பற்றிய முழக்கங்களுடன் வருகிறது. இது தணிக்கைக்கு பதிலாக பிரச்சாரம் மூலம், வெளிப்படையான அடக்குமுறைக்கு பதிலாக ஒரு குலைந்த திரிபுகள் மூலம் வருகிறது.அத்துடன் பயத்தின் மூலம் நம்பிக்கையாக மாறுவேடம் போடுதல் மூலம் செயல்படுகிறது. அதன் நோக்கம், எப்போதும் போல,சுதந்திரத்தின் அடிப்படையான சந்தேகம், உரையாடல்கள், மாற்று கருத்துக்கள் போன்ற அத்தியாவசிய நிலைமைகளை அரிப்பதாகும்.
பாசிசமும் நவ பாசிசமும்!
பாசிசத்திற்கும் நவ-பாசிசத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு அவர்களின் இலக்குகளில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் செயல் முறைகளில் உள்ளது. பாசிசம் வன்முறை அணிதிரட்டல் மூலம் அரசைக் கைப்பற்றியது; நவ-பாசிசம், தேர்தல், சட்டபூர்வமான தன்மைகள், தனது ஊடகக் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் அதை காலனித்துவப்படுத்துகிறது.
1930களின் பாசிசம் வதை முகாம்களைக் கட்டியது; இன்றைய நவ-பாசிசம் எதிரொலிக்கும் பிரச்சார அறைகளை உருவாக்குகிறது. இரண்டும் ஒரே உளவியல் பொறிமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை தான். எதிரிகளை உருவாக்குதல், குறைகளை வளர்ப்பது, கீழ்ப்படிதலை மகிமைப்படுத்துதல் அத்துடன் “அந்நியர்கள்” அகற்றப்பட்ட ஒரு தூய சமூகத்தின் வாக்குறுதி போன்றவை ஆகும். பாசிஸ்டுகள் இதை உடல் ரீதியான பயங்கரவாதத்தின் மூலம் அடைந்தனர், நவ-பாசிஸ்டுகள் கலாச்சார பயங்கரவாதம் மூலம் – தவறான தகவல், வரலாற்று திருத்தல்வாதம் மூலம் தலைகீழாக மாற்றுவதன் மூலம் இதை அடைகிறார்கள்.
பொருளாதார நெருக்கடிகள், வேலையின்மை, சமூகப் பாதுகாப்பு இன்மை, சமூகங்களில் உள்ள தனிநபர்கள் அந்நியப்படுத்தப்படுதல் போன்ற நவ-பாசிசத்தை வளர்க்கும் நிலைமைகளும் பழக்கமானவை ஆகும். போருக்கு இடையிலான ஐரோப்பாவைப் போலவே, இடப்பெயர்வு, இழந்த பெருமிதத்தை, ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதாகக் கூறும் வாய்வீச்சுக்காரர்களுக்கு வளமான நிலமாகிறது.
அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளாக, குடியேறிகள், சிறுபான்மையினர், பெண்ணியவாதிகள், கம்யூனிஸ்டுகள், மதச்சார்பற்றவர்கள் போன்றவர்களை வரையறுக்கிறார்கள், மேலும் சமூகத்தை தாங்கள் சுத்திகரிக்க போவதாக உறுதியளிக்கிறார்கள். கடினமான காலங்களில், மக்கள் சுதந்திரத்தை சொந்தமாக வைத்திருப்பதற்கும், காரணத்தை உறுதியளிப்பதற்கும், இரக்கத்தை பழிவாங்குவதற்கும் வர்த்தகம் செய்ய வற்புறுத்தப்படுகிறார்கள்.
நெருக்கடி அல்லது கஷ்ட காலங்களில், சர்வாதிகார இயக்கங்கள் அல்லது சித்தாந்தங்கள் வழங்கும் பாதுகாப்பு மற்றும் உறுதிப்பாட்டிற்கு ஈடாக, அடிப்படை மனிதநேய மதிப்புகளைக் கைவிட தனிநபர்கள் தூண்டப்படலாம் என அறிஞர் எரிச் ஃப்ரோம் எச்சரித்ததை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
“ நவ-பாசிசம் பயம் மற்றும் ஏக்கத்தின் அதே கலவையில் செழித்து வளர்கிறது.
உண்மை புரட்சிகரமானது!
“உண்மையைச் சொல்வது புரட்சிகரமானது.” என்றார் அன்டோனியோ கிராம்சி,
உண்மை புரட்சிகரமானது, ஏனெனில் பாசிசம், பழையதோ அல்லது புதியதோ, அது எப்போதும் பொய்களை எதிர்ப்பதை சார்ந்துள்ளது. ஒரு தேசம் தூய்மையாக இருக்க முடியும், ஒரு மக்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியும், ஒரு இனம் அல்லது மதம் மற்றொன்றை விட உயர்ந்து நிற்க முடியும், தொழிலாளி வர்க்கத்தை சுரண்டும் மேல் தட்டினர் அதன் பாதுகாவலர்கள் என்ற பொய்யைச் சார்ந்தது இது. பாசிசம் முதலாளித்துவத்தின் முரண்பாடுகளை மறைக்கும் கட்டுக்கதைகளைச் சார்ந்துள்ளது – பேராசை மற்றும் சமத்துவமின்மையின் தவிர்க்க முடியாத விளைவு அல்ல, மாறாக புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது சிறுபான்மையினரின் தவறு என்று பொருளாதார நெருக்கடியைக் மறைத்துக் காட்டுகிறது.
ஜார்ஜி டிமிட்ரோவ் வரையறுத்தது போல், பாசிசம் என்பது “நிதி மூலதனத்தின் மிகவும் பிற்போக்குத்தனமான, மிகவும் பேரினவாத மற்றும் மிகவும் ஏகாதிபத்திய கூறுகளின் வெளிப்படையான, பயங்கரவாத சர்வாதிகாரம்“. அந்த வரையறை, 1930 களில் வேரூன்றியிருந்தாலும், குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது. நவ-பாசிசமும் முதலாளித்துவ ஒழுங்கிற்கு எதிரான கிளர்ச்சி அல்ல; அது அதன் தீவிரமயமாக்கல், பொய்யான எதிரிகளை நோக்கி மக்கள் கோபத்தைத் திருப்புவதன் மூலம் நெருக்கடி காலங்களில் தங்கள் ஆதிக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முதலாளித்துவத்தின் ஒரு தீவிர முயற்சி.
அப்படியானால், கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் முற்போக்குவாதிகளுக்கு, நவ-பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டம் என்பது உண்மைக்கான போராட்டமாகும் தேசியவாதத்தின் சொல்லாட்சியின் கீழ் சுரண்டலை அம்பலப்படுத்துதல், கலாச்சார மறுமலர்ச்சியின் முகமூடியின் பின்னால் வர்க்க சக்தியை வெளிப்படுத்துதல். இது ஒரு சித்தாந்தப் போர், பாராளுமன்றங்களில் மட்டுமல்ல, வகுப்பறைகள், பணியிடங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் வெளிகளிலும் பொய்கள் ஒளியை விட வேகமாகப் பரவும். பகுப்பாய்வு, கல்வி மற்றும் ஒற்றுமை மூலம் உண்மையைக் காண வேண்டும். ஆனால் உண்மை தனியாக நிற்க முடியாது; அது மக்களுடன் ஒற்றுமையாக கைகோர்த்து நடக்க வேண்டும். ஏனெனில் அமைப்பு இல்லாத உண்மை சக்தியற்றது, உண்மை இல்லாத அமைப்பு குருட்டுத்தனமானது.
கம்யூனிச பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக பாசிச எதிர்ப்பு ஒற்றுமை பரந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியுள்ளது. தொழிலாளர்கள், அறிவுஜீவிகள், மதச்சார்பற்ற சக்திகள் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் அனைத்து பாதுகாவலர்களின் முன்னணியாக இருக்க வேண்டும். ஐக்கிய முன்னணி என்பது வெறும் தந்திரோபாயமானது அல்ல; அது அரசியல் வடிவத்தில் உண்மையின் உருவகம் -பாசிசம் வெற்றிபெற பிரிக்கிறது என்பதையும், பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்களிடையே எழும் ஒற்றுமை மூலம் மட்டுமே அதை எதிர்க்க முடியும் என்பதையும் அங்கீகரித்தல் ஆகும்.
நவ-பாசிசம் தனிமைப்படுத்தலைப் சுரண்டுகிறது; உண்மை தொடர்பை மீட்டெடுக்கிறது. அது இழிவான தன்மையை வளர்க்கிறது; உண்மை நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்கிறது. அது பெரும்பான்மையினரின் மௌனத்தில் வாழ்கிறது; உண்மை மௌனம் உடைக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறது. கிராம்சியின் அறிவுரை சரியான நேரத்தில் உள்ளது: “நான் அலட்சியத்தை வெறுக்கிறேன்.” அலட்சியம், கொடுங்கோன்மையின் கூட்டாளி என்று அவர் நமக்கு நினைவூட்டி உள்ளார்.
உண்மையின் மூலம் நவ-பாசிசத்தை எதிர்த்துப் போராட, ஆதாரங்களுடன் தவறான தகவலையும், ஆவணங்களுடன் வரலாற்று திருத்தல்வாதத்தையும், மனிதநேயத்துடன் வெறுப்பையும் நாம் எதிர்கொள்ள வேண்டும். உண்மையை நிலைநிறுத்தும் நிறுவனங்களை – சுதந்திர ஊடகம், பத்திரிகை, பல்கலைக்கழகம், நீதித்துறை, பொது பகுத்தறிவு இடங்கள் போன்றவற்றை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும், ஏனெனில் இவை சர்வாதிகார ஆட்சிகளின் முதல் இலக்குகளில் ஒன்றாகும். மூலதனத்திற்கு சேவை செய்யும் மற்றும் உழைப்பை நசுக்கும் கொள்கைகளை முன்னெடுக்கும் அதே வேளையில், நவ-பாசிசம் “சாதாரண குடிமகனை” பாதுகாப்பதாகக் கூறும் முரண்பாட்டையும் நாம் அம்பலப்படுத்த வேண்டும். இந்த பாசாங்குத்தனத்தை அம்பலப்படுத்துவது அதன் இதயத்தில் தாக்குவதாகும்.
ஆனால் உண்மைக்கான போராட்டம் அறிவுசார் விவாதத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; அது அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண வேண்டும். தொழிலாளர் இயக்கங்கள், மாணவர், இளைஞர், விவசாய அமைப்புகள் மற்றும் முற்போக்கான கூட்டணிகள் மூலம் உண்மையை ஒரு உயிருள்ள சக்தியாக மாற்ற வேண்டும். சமத்துவத்திற்கான பிரச்சாரங்களில், மதச்சார்பின்மையைப் பாதுகாப்பதில், புலம்பெயர்ந்தோருடன் ஒற்றுமையில், இந்த உலகத்தைப் பாதுகாப்பதில். உண்மைக்கான போராட்டம் என்பது உணவிற்க்கான, கண்ணியத்திற்கான, நீதிக்கான போராட்டமாகும். வெறுப்பின் இயந்திரங்களுக்கு எதிராக மனிதகுலத்தை வலியுறுத்தும் ஒவ்வொரு செயலிலும் காட்ட வேண்டும்.
நவ-பாசிசம் என்பது வெறும் வரலாற்று மறுநிகழ்வு அல்ல; இது ஒரு ஆழமான நெருக்கடியின் அறிகுறியாகும்.
எனவே, உண்மை என்பது ஒரு அறிவாற்றல் கருத்து மட்டுமல்ல, ஒரு நெறிமுறைக் கருத்தாகும். உண்மையைச் சொல்வது என்பது பகுத்தறிவின்மைக்கு எதிரான பகுத்தறிவின் சாத்தியத்தை, கொடுமைக்கு எதிரான பச்சாதாபத்தை, தனிமைப்படுத்தலுக்கு எதிரான சமூகத்தின் சாத்தியத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும். பயத்திலும் குழப்பத்திலும் கூட, மனிதர்கள் ஒற்றுமையைத் தேர்வு செய்யலாம்.
இறுதியில், “நவ-பாசிசத்திற்கு எதிரான உண்மை” என்ற சொற்றொடர் எதிர்ப்பு என்பதை விட முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இது புத்துயிர்ப்பைக் குறிக்கிறது. வஞ்சகம் மற்றும் பிரிவினையின் இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில், அறிவு, நினைவுகள் ஆகியவை இணைந்த போராட்டத்தின் விடுதலை சக்தியை நாம் இன்னும் நம்புகிறோம் என்பதற்கான ஒரு பிரகடனம் இது.
உண்மை நடுநிலையானது அல்ல என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது அது ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பக்கம் நிற்கிறது, அது சுரண்டலை ஒளிர வெளிக்காட்டுகிறது. மேலும் அது மௌனத்தின் ஆறுதலை மறுக்கிறது. பொய்களின் கூட்டுக் கூச்சல் காதைக் கெடுக்கும் போது, உண்மையைப் பேசுவது வெறும் துணிச்சலானது மட்டுமல்ல; அது நாகரிகத்திற்கு அவசியமானது. ஒற்றுமையுடன் இணைந்த உண்மை, மற்றும் செயல்பாடுகள் நமது காலத்தின் இருண்ட தூண்டுதல்கள் திரும்புவதற்கு எதிரான மனிதகுலத்தின் உறுதியான ஆயுதமாக உள்ளது என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்வோம்! எனவே பாசிச பயங்கரவாதத்துக்கு எதிராக போர் தொடுப்போம்! மனித குல உன்னதத்தை உயர்த்தி பிடிப்போம்!
இவ்வாறு த.லெனின் பேசினார்.
